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Un collectif d’universitaires, parmi lesquels Nathalie Heinich et Pierre-André Taguieff, s’apprête à publier aux PUF, le 30 avril, « Face à l’obscurantisme woke », qui nourrit déjà de nombreuses critiques. Dans une tribune au « Monde », certains de ses auteurs et d’autres signataires dénoncent les attaques dont ils font l’objet.

Trois courants idéologiques à la fois contraires et convergents, les ultraconservateurs chrétiens, les nationaux-populistes et les techno-libertariens, sont portés par la victoire de Donald Trump.Cette internationale n’est pas structurée comme les internationales socialistes et communistes du XXe siècle, Des tentatives d’unification sont toutefois à l’œuvre depuis une décennie. Ancien conseiller stratégique de Donald Trump de 2016 à 2017, l’idéologue suprémaciste Steve Bannon avait lancé, en 2018 à Bruxelles, Le Mouvement, une fondation destinée à fédérer les populistes et nationalistes d’extrême droite en Europe.

In 1973, Ernest Becker, a cultural anthropologist cross-trained in philosophy, sociology, and psychiatry, invoked consciousness of self and the inevitability of death as the primary sources of human anxiety and repression. He proposed that the psychological basis of cooperation, competition, and emotional and mental health is a tendency to hold tightly to anxiety-buffering cultural world views or “immortality projects” that serve as the basis for self-esteem and meaning. Although he focused mainly on social and political outcomes like war, torture, and genocide, he was increasingly aware that materialism, denial of nature, and immortality-striving efforts to control, rather than sanctify, the natural world were problems whose severity was increasing. In this paper I review Becker’s ideas and suggest ways in which they illuminate human response to global climate change. Because immortality projects range from belief in technology and materialism to reverence for nature or belief in a celestial god, they act bo