Sismique

Après un été marqué par les canicules et les incendies, l'historien et écrivain David Van Reybrouck revient sur l’urgence climatique et sur notre incapacité à agir à la hauteur des avertissements scientifiques. Il appelle à une transition écologique qui ne fasse pas peser l’effort sur les plus modestes. Il dénonce notamment les aides accordées aux secteurs fossiles et les privilèges accordés aux plus riches, tout en interrogeant les choix politiques actuels, du réarmement aux COP. Pour lui, les citoyens sont prêts à agir : "Les Belges sont prêts !". Il était l’invité de Pascal Claude pour le podcast Dans quel Monde on vit sur RTBF La Première.

Comment devons-nous renforcer ou réinventer la démocratie à l’heure de l’urgence climatique ? Après un été brûlant, l’historien et écrivain David Van Reybrouck partage son émotion, ses idées et ses réflexions. Le monde politique a-t-il été à la hauteur ? Que peuvent les assemblées citoyennes ? Que peut-on encore attendre des COP sur le climat ? David Van Reybrouck explique qu’il faut bâtir une « politique de la Terre ». Et il le démontre, l’humanité est moins divisée sur le sujet que nous pourrions le penser. Il le déclare à notre micro : « les Belges sont prêts ! ». David Van Reybrouck était au festival Les Inattendues à Tournai le 30 août 2026. Son dernier livre : « Le Monde et la Terre. Comment les préserver ? » (traduction d’Isabelle Rosselin, Actes Sud).

Avec l’incendie qui ravage les Hautes Fagnes en Belgique, ce n’est pas seulement un lieu cher à nos cœurs qui part en fumée. Il s’agit de quelque chose de plus grand encore, écrit David Van Reybrouck. L’été 2026 montre que le changement climatique n’est plus un scénario d’avenir lointain. « La récréation est terminée ».

David Van Reybrouck propose de s’appuyer sur une « Assemblée mondiale » lors des COP pour faire prévaloir les intérêts de la Terre.

In een zomerreeks met vier bijzondere denkers mocht De Denker der Nederlanden natuurlijk niet ontbreken. Restaurant Samenloop dekte de tafel, en David Van Reybrouck vulde de borden, de glazen en de uren met zijn driegangenmenu van wereld en aarde, de mens en al het levende, macht en tegenkracht.

En Belgique, la suppression du Sénat est annoncée pour 2029. Faire des économies, c'est utile, mais ce n'est pas un projet de société. Plutôt que de choisir la stratégie d'un renoncement qui ne rapportera de toute manière pas grand-chose, notre pays pourrait se projeter dans l'avenir en transformant cette chambre en l'instrument d'une démocratie résiliente.

David Van Reybrouck is archeoloog, filosoof, schrijver en sinds februari, de eerste Denker der Nederlanden. Dat is een breuk met zijn zeven voorgangers. Zij waren allemaal Denker des Vaderlands, een wat oubollig begrip en Nederlands initiatief. Van Reybrouck ziet zichzelf liever als Vérdenker der Nederlanden. Vérdenken is naar het heden kijken vanuit het verre verleden en vanuit de verre toekomst. In zijn zeer lezenswaardig essay ligt het accent op de moderne ongeveer 400 jaar oude diplomatie die faalt bij het oplossen van de klimaatcrisis. Er is een andere aanpak nodig.

Als de veiligheid en de gezondheid van onze planeet weer wat hoger op de agenda komen te staan, zal het voor mij geslaagd zijn. Dat zegt cultuurhistoricus en schrijver David Van Reybrouck (53), die vanaf vandaag voor de komende 2 jaar de nieuwe Denker der Nederlanden is. Hij wil in die periode vooral vérdenken, verder denken dan de waan van de dag, én ook aandacht schenken aan onze mentale gezondheid.

Als de veiligheid en de gezondheid van onze planeet weer wat hoger op de agenda komen te staan, zal het voor mij geslaagd zijn. Dat zegt cultuurhistoricus en schrijver David Van Reybrouck (53), die vanaf vandaag voor de komende 2 jaar de nieuwe Denker der Nederlanden is. Hij wil in die periode vooral vérdenken, verder denken dan de waan van de dag, én ook aandacht schenken aan onze mentale gezondheid.

Fin connaisseur de la colonisation, à travers les exemples du Congo et de l’Indonésie, David Van Reybrouck fait le parallèle entre ce phénomène passé – la responsabilité et la culpabilité qu’il engendre – et l’avenir de l’humanité : «  Le colonialisme s’inscrit désormais dans le temps, et non plus dans l’espace ; le pire n’est peut-être pas derrière nous, mais devant nous. Nous nous comportons en effet en colonisateur des générations futures.  »